Apprendrel’histoire de l’art n’est pas une fin en soi. J’ai appris au fil du temps à reconnaître, situer dans les mouvements les œuvres et les artistes. Cela me permet de multiplier le plaisir que j’ai à découvrir ou voir des œuvres. J’ai laissé parler ma passion et mes envies pour approfondir mes connaissances.

La conversation démarre bien avant la maîtrise du langage. Ana Tablas / Unsplash, CC BY-SA Les bébés apprennent l’art de la conversation avant même de savoir parler La conversation démarre bien avant la maîtrise du langage. Ana Tablas / Unsplash, CC BY-SA Abdellah Fourtassi, Aix-Marseille Université AMU; Noël Nguyen, Aix-Marseille Université AMU et Roxane Bertrand, Aix-Marseille Université AMU On s’interroge depuis bien longtemps sur les processus mis en œuvre par les enfants pour faire l’acquisition de leur langue maternelle. Lorsque tout se passe bien, cette acquisition s’accomplit à une vitesse étourdissante, au regard de l’extraordinaire complexité présentée par le langage et par son utilisation dans nos interactions sociales. Au sein du développement enfantin, la période couverte par ces investigations a longtemps eu pour point de départ l’émergence des premiers mots, en moyenne autour de 12 mois après la naissance. Mais nous savons aujourd’hui que l’acquisition du langage démarre bien plus tôt. Dès la 20? semaine de gestation, le système auditif du fœtus permet à celui-ci d’entendre la voix de sa maman et celles des personnes de son entourage, et de se familiariser avec la forme sonore de sa langue maternelle, et en particulier la mélodie. Pendant la première année de vie, des transformations majeures se produisent dans la manière dont le bébé perçoit les sons de la parole. Ils se caractérisent par une spécialisation précoce du système de traitement pour les sons de la langue maternelle, par opposition à ceux des autres langues. Bien avant de produire ses premiers mots, le bébé s’engage dans de multiples interactions avec les personnes de son entourage, qui font appel à la voix, au regard, aux expressions faciales, au geste, et dont l’orchestration temporelle présente des similitudes frappantes avec celle de la conversation orale chez les adultes. Avant les mots, le support premier de l’acquisition du langage est ainsi formé par les échanges conversationnels, ou ce qui les préfigure chez le bébé, et que l’on appelle les protoconversations. Si le langage a d’abord été vu comme un système de calcul symbolique, implémenté dans le cerveau de chaque individu, de nombreux chercheurs soulignent aujourd’hui le rôle majeur des interactions sociales à l’intérieur desquelles le langage en vient à émerger chez le bébé. C’est alors la dyade, constituée par le bébé et la personne interagissant avec lui, qui devient notre cadre d’analyse premier pour l’étude de l’acquisition du langage, et non plus l’individu. Les interactions sociales au cœur de l’acquisition du langage Les recherches montrent que l’apprentissage de la langue est beaucoup plus efficace quand l’information linguistique est présentée à l’enfant dans le cadre d’une interaction conversationnelle plutôt que d’une façon détachée et non réactive par exemple à travers la télé. Ceci est vrai même pour les niveaux les plus bas du système linguistique comme les phonèmes les unités de sons qui constituent les mots. Par exemple, Patricia Kuhl et ses collègues ont mené une expérience comparant deux groupes d’enfants de 9 à 10 mois dont la langue maternelle était l’anglais. Le premier groupe d’enfants a participé pendant douze séances à une interaction sociale de 25 min avec une personne qui parlait en mandarin. Le deuxième groupe a été exposé à une durée équivalente d’enregistrement audio ou audiovisuel en mandarin mais sans interaction interpersonnelle. Les chercheurs ont trouvé que seul le premier groupe a été capable de développer une sensibilité pour les distinctions phonémiques en mandarin. Pointer du doigt est une forme de conversation. Mutzii/Unsplash, CC BY Au fur et à mesure que les enfants réalisent l’aspect socialement partagé du sens, ils commencent non seulement à observer comment les adultes utilisent le langage, mais aussi à initier des interactions sociales pour solliciter la connaissance détenue par ces adultes. Par exemple, ils suivent leur regard, se réfèrent à eux en cas d’incertitude, et utilisent des gestes sinon des mots pour diriger leur attention. Face à ces sollicitations, les parents répondent généralement d’une manière adaptée. Il existe, en effet, une large littérature scientifique démontrant que les réactions/réponses des parents qui sont adaptées/contingentes aux initiatives des enfants facilitent l’acquisition du langage. Par exemple, quand l’enfant pointe un objet de la main, la réponse de l’adulte qui consiste à nommer ou à expliquer la fonction de cet objet est plus à même de mener à un apprentissage par l’enfant. Cette dynamique crée un cercle vertueux pour l’acquisition de la langue les réponses adaptées des parents améliorent les compétences linguistiques des enfants, qui à leur tour, créent des opportunités d’échanges conversationnels plus riches, et ainsi de suite. Écouter, c’est donner du sens Certains chercheurs pensent que les enfants apprennent la langue également parce que les adultes vérifient la manière dont les enfants s’expriment et reformulent les phrases où les enfants font des erreurs. Ces reformulations aideraient les enfants à raffiner leurs connaissances linguistiques aussi bien au niveau de la forme phonologique qu’au niveau du lexique et de la grammaire. Comme pour le cas des réponses adaptées expliquées, les reformulations témoignent de l’importance de l’interaction conversationnelle dans l’acquisition. L’acquisition du langage est ainsi grandement facilitée par les adultes qui agissent en réels partenaires conversationnels en fournissant en permanence un retour sur ce qui est en train de se dérouler, sur les propos tenus par les enfants tant sur la forme que sur le contenu, en acquiesçant, interrogeant, reformulant, évaluant, etc. Cette capacité d’écoute proactive des parents s’avère cruciale non seulement auprès des enfants pour leur permettre de progresser en tant que sujet parlant mais elle est également incontournable pour devenir un sujet interactant. Découvrir l’orchestration de la conversation Et pourtant, s’il est effectivement en dialogue, en communication, peut-on vraiment dire que l’enfant converse ? Une bonne maîtrise de la phonologie, de la syntaxe, de l’organisation des tours de parole, certes indispensable, est-elle suffisante pour développer et maintenir une conversation ? De nombreuses études sur les interactions interindividuelles s’accordent sur le fait que la conversation est une activité accomplie conjointement, dont la réussite suppose l’implication et la coopération de tous les participants. Discuter avec quelqu’un ne se limite pas à planifier et émettre des énoncés mais suppose de se coordonner. Cette coordination passe par l’élaboration conjointe d’un socle commun common ground » lié aux connaissances et aux croyances partagées que les participants élaborent ensemble et sur lesquelles ils s’appuient pour précisément s’aligner. Chaque contribution s’intègre dans un processus sous-jacent élaboration du socle commun, dit de grounding » qui renvoie à l’élaboration et la mise à jour constante de ce fond commun ; chaque contribution nécessite d’être reconnue et comprise par l’interlocuteur qui peut alors y répondre de la manière la plus appropriée possible. Une conversation est donc ainsi faite d’ajouts successifs, incrémentaux, par l’un et l’autre des participants. De nombreuses marques langagières parmi lesquelles les répétitions, reformulations, demandes de clarification mais également les items tels que mh », d’accord », c’est super », hochement de tête », etc qui représentent les réponses des interlocuteurs », dites feedbacks permettent aux interlocuteurs de se donner à voir mutuellement et de manière quasi permanente ce qu’ils font, s’ils se comprennent, quelle trajectoire conversationnelle ils souhaitent suivre, s’ils sont d’accord pour le faire. Quel que soit le terme retenu, ces pactes ou cet alignement entre les individus permettent la progressivité de l’interaction, et l’accomplissement réussi de cette dernière. Les réponses feedback ont un rôle crucial dans cette coordination et ce processus d’élaboration du socle commun. Mais qu’en est-il chez les enfants ? Donner à comprendre à son interlocuteur qu’on l’écoute En général, il y a très peu d’études sur comment les marques méta-langagières – aidant à mieux coordonner une conversation – se développent dans l’enfance au moins comparé à la littérature scientifique sur l’acquisition de la structure de la langue. Cela dit, en se basant sur celles qui existent, on en déduit que les enfants manifestent très tôt un désir vif de comprendre et de se faire comprendre. Par exemple, des chercheurs ont suivi le développement du mécanisme de détection et réparation du malentendu chez le même enfant entre 1 et 4 ans. Ils ont trouvé que, très tôt, l’enfant est attentif aux indices d’incompréhensions ex. questions de clarification, et est capable de réparer le malentendu en apportant des précisions pertinentes. Juste après, l’enfant ne se limite plus à se corriger lui-même, il corrige également l’interlocuteur quand ce dernier fait ce que l’enfant perçoit comme une incongruence ou des erreurs. Finalement, autour de 3 ans, l’enfant commence à prononcer explicitement des demandes d’explication quand il perçoit une incohérence dans les paroles ou comportements de l’interlocuteur. Concernant le feedback verbal mh » ou non verbal hochement de tête », l’apprentissage prend généralement plus de temps, et continue à s’affiner jusqu’à l’adolescence. On remarque une dissociation entre la capacité à comprendre ce mécanisme quand il est produit par l’interlocuteur d’un côté, et la capacité à produire un feedback adéquat de l’autre côté. La première capacité est observée dès 4 ans et contribue, par exemple, à l’amélioration de la qualité de narration des enfants. La deuxième capacité, quant à elle, est plus difficile. La recherche montre que les enfants de 7 et jusqu’à 12 ans continuent à apprendre comment utiliser les signaux du locuteur pour produire un feedback d’une manière adéquate. Le développement prolongé du feedback – surtout concernant la production – peut être dû au fait qu’il exige la capacité de prendre la perspective de l’interlocuteur, une capacité qui continue à se développer jusqu’à l’adolescence. Quand l’enfant est en position d’écoute, il doit comprendre le besoin de l’interlocuteur d’être compris et donc d’avoir un feedback permanent, pas uniquement quand il y a le potentiel d’une incompréhension, mais aussi quand la communication semble bien marcher. Coordination dans la conversation une trajectoire complexe Les principes de la conversation qui permettent de gérer son organisation structurelle sont essentiels mais non suffisants pour faire de l’interaction une réussite. La conversation ne peut se réduire à une alternance de tours de parole. Ce qui semble donc émerger, c’est que les bébés sont capables de se coordonner avec les adultes au niveau temporel, en s’appuyant sur des indices leur permettant de prédire le moment où ils vont pouvoir prendre le tour » importance des paramètres prosodiques sans doute très forte puisqu’on sait que la prosodie, qui concerne les aspects mélodiques et rythmiques de la parole, est l’une des dimensions acquises très tôt. En revanche, se coordonner ou s’aligner à un niveau plus élaboré niveau des représentations qui nécessite de prendre en compte l’autre et ses pensées, de comprendre à quelles actions renvoient les énoncés produits, raconter une histoire, comprendre la source et la perspective d’où l’on parle ce que de nombreux auteurs appellent une théorie de l’esprit et donner à voir explicitement que l’on a cette capacité être un bon interlocuteur » notamment, qui contribue à l’activité conjointe de converser, en renvoyant par exemple des réponses – feedback- appropriées, s’acquiert beaucoup plus tardivement. Abdellah Fourtassi, Enseignant-chercheur en Sciences Cognitives, Aix-Marseille Université AMU; Noël Nguyen, Professeur, Aix-Marseille Université AMU et Roxane Bertrand, Chargée de recherche CNRS, Linguiste, Analyse des Interactions, Aix-Marseille Université AMU Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l’article original. Conférenceorganisée par "Les Amis du Musée de Pontarlier". Par Brice Leibundgut, historien de l'art de l'art indépendant, spécialiste de l'art en Franche-Comté. Qui n'a pas entendu parler de l'Almanach Vermot ? Mais on connait moins l'histoire de ses fondateurs, originaires du Bizot, au coeur du Haut-Doubs. Quelle est la trajectoire de
L'art L'art ne doit pas seulement être entendu dans le sens de beaux-arts » il ne faut pas oublier l'art de l'artisan, qui lui aussi réclame une technique, c'est-à-dire un ensemble de règles à respecter. Il est clair cependant que les beaux-arts n'ont pas la même finalité puisqu'ils recherchent le beau et produisent des objets dépourvus d'utilité. Ce n'est qu'au xviiie siècle que le terme d'art a été réduit à la signification que nous lui connaissons actuellement. Il avait jusque-là servi à désigner toute activité humaine ayant pour but de produire des objets en ce sens, l'art s'oppose à la nature, qui est l'ensemble de tout ce qui se fait sans que l'homme ait à intervenir. L'art réclame toujours des règles lorsque l'on est charpentier comme lorsque l'on est musicien, il faut observer des règles si l'on veut produire l'œuvre désirée. C'est exactement ce que veut dire le mot technè en grec la technique, c'est l'ensemble des règles qu'il faut suivre dans un art donné. 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Si l'habileté technique est la limite supérieure de l'art de l'artisan, elle est la limite inférieure des beaux-arts alors qu'on attend d'un objet courant qu'il soit bien conçu et réalisé de façon à être d'usage aisé, on n'attend pas simplement d'un tableau qu'il soit bien peint, mais qu'il éveille en nous le sentiment du beau. III/ Peut-on définir ce qu'est le beau ? Deux grandes conceptions s'affrontent dans l'histoire de la philosophie soit le beau est une caractéristique de l'objet, soit il est un sentiment du sujet. La première doctrine remonte à Platon une chose est belle quand elle est parfaitement ce qu'elle doit être ; on peut parler d'une belle marmite, quand cette marmite rend exemplaire l'idée même de marmite. La seconde est inaugurée par Emmanuel Kant le beau n'est pas une caractéristique de l'objet, c'est un sentiment du sujet, éveillé par certains objets qui produisent en nous un sentiment de liberté et de vitalité. En effet, le sentiment du beau est le libre jeu » de l'imagination et de l'entendement le beau suscite un jeu de nos facultés par lequel nous éprouvons en nous le dynamisme même de la vie. IV/ Le beau dépend-il du goût de chacun ? Selon Kant, la réponse est négative le beau plaît universellement, même s'il s'agit d'une universalité de droit, et non de fait. Si je juge une œuvre belle alors que mon voisin la trouve laide, la première chose que je tenterai de faire, c'est de le convaincre. C'est ce qui différencie le beau de l'agréable l'agréable est affaire de goût et dépend du caprice de chacun, alors que le beau exige l'universalité. Le beau peut être universel parce qu'il fait jouer des facultés qui sont communes à tous les sujets le sentiment que j'éprouve devant la belle œuvre peut, en droit, être partagé par tous. Pour Kant cependant, cette définition vaut aussi bien pour le beau naturel que pour le beau artistique ; en un sens, le beau naturel peut être selon lui supérieur au beau artistique, parce qu'il est purement gratuit la belle œuvre est faite pour plaire, et cette intention, quand elle est trop visible, peut gâcher notre plaisir ; rien de tel avec un beau paysage. Vous cherchez un professeur de philosophie pour progresser ? V/ L'œuvre d'art a-t-elle une fonction ? Contrairement à l'objet technique qui trouve la raison de son existence dans son utilité, l'œuvre d'art semble ne pas avoir de fonction particulière. Suffit-il alors de rendre un objet technique inutilisable pour en faire une œuvre d'art ? C'est en tous cas la théorie du ready-made de Marcel Duchamps. Pour Kant cependant, cette inutilité n'est pas simplement une absence de fonction elle résulte de la nature même du beau. Dire qu'une fleur est belle ne détermine en rien le concept de fleur le jugement esthétique n'est pas un jugement de connaissance, il ne détermine en rien son objet, qui plaît sans qu'on puisse dire pourquoi. C'est ainsi parce que le beau plaît sans concept que l'œuvre ne peut pas avoir de finalité assignable. VI/ L'art sert-il à quelque chose ? Que l'œuvre d'art n'ait pas de fonction assignable ne signifie pas que l'art ne sert à rien Hegel, dans son Esthétique, lui assigne même la tâche la plus haute. Une œuvre n'a pas pour but de reproduire la nature avec les faibles moyens dont l'artiste dispose, mais de la recréer. Dans le tableau, ce n'est donc pas la nature que je contemple, mais l'esprit humain l'art est le moyen par lequel la conscience devient conscience de soi, c'est-à-dire la façon par laquelle l'esprit s'approprie la nature et l'humanise. C'est donc parce que nous nous y contemplons nous-mêmes que l'art nous intéresse. Certes, un outil est aussi le produit de l'esprit humain ; mais il a d'abord une fonction utilitaire et pratique. En contemplant une œuvre d'art en revanche, nous ne satisfaisons pas un besoin pratique, mais purement spirituel c'est ce qui fait la supériorité des œuvres sur les autres objets qui peuplent notre monde. La citation Est beau, ce qui plaît universellement et sans concept. » Emmanuel Kant
Cenouveau disciple de la grande école du pixel art vient tout juste d'être annoncé chez l'éditeur français PID Games, sans véritable date
Une oeuvre d’art est un coin de la création vu à travers un tempérament. L’art de la médecine consiste à distraire le malade pendant que la nature le guérit. A la cour, mon fils, l’art le plus nécessaire n’est pas de bien parler, mais de savoir se taire. La politique est l’art d’empêcher les gens de se mêler de ce qui les regarde. La vision est l’art de voir les choses invisibles. L’art est une démonstration dont la nature est la preuve. Les seules personnes qui gagnent sur tous les tableaux, ce sont les propriétaires de galerie d’art. L’art d’assaisonner les plaisirs n’est que celui d’en être avare. L’art de persuader consiste autant en celui d’agréer qu’en celui de convaincre. Le vrai, c’est le faux – du moins en art et en poésie.
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Qu’est-ce que l’élicitation ? Ce mot, qui ne figure pas dans tous les dictionnaires, est une traduction littérale du terme anglais “elicitation”. Il fait référence à la mise en œuvre des techniques qui permettent d’obtenir, de la part des autres, des renseignements et des informations. L’élicitation n’est pas autre chose qu’une pratique pour faire parler notre interlocuteur, sans qu’il ne se rende évidemment, l’élicitation implique qu’il faut d’abord détecter la personne qui détient l’information qui nous intéresse. Mais, pour l’obtenir sans éveiller les soupçons, sans que l’autre personne ne se rende compte de notre objectif, nous ne pouvons pas poser de questions directes. Les personnes sur qui nous utilisons cette pratique ne s’apercevront peut-être jamais qu’elles nous ont donné une information importante. Quelles sont les caractéristiques des éliciteurs ? Les personnes qui maîtrisent l’élicitation doivent bien connaître les gens, c’est un prérequis indispensable. Elles connaissent leur façon de se comporter, ainsi que les différences qui existent entre les prédispositions culturelles de chacun. Les éliciteurs, normalement, sont des personnes désireuses d’aider les autres, même les personnes qui leur sont totalement étrangères. Un éliciteur est généralement une personne bien informée, qui peut parler de n’importe quel sujet, de manière très professionnelle. Les éliciteurs maîtrisent quelques sujets en profondeur et sont souvent très attirés par les rumeurs et les ragots. Ils ont tendance à corriger fréquemment les autres. Ils pensent que les autres sont, en général, des personnes honnêtes. Lorsqu’on leur demande quelque chose honnêtement, ils disent souvent la vérité. Mais ils disposent également de la capacité à faire admettre comme une vérité absolue leur opinion personnelle. Les techniques d’élicitation Il existe diverses techniques d’élicitation. On en choisira une en fonction du moment et des capacités de l’éliciteur. Voici quelques-unes des techniques les plus efficaces La connaissance feinte prétendre avoir des connaissances sur certains sujets ou connaître des personnes qui le maîtrisent est un bon exemple d’élicitation. Voici une phrase qui illustre cette technique “Comme le disaient les ingénieurs informaticiens avec qui je travaillais…“ Le bracketing la mise entre parenthèses il s’agit de donner une estimation basse et une estimation haute pour entraîner l’interlocuteur à répondre un nombre plus spécifique. Par exemple, lorsqu’une personne dit “Je pense que les impôts vont augmenter entre 5 et 10 euros“, il est fort probable que son interlocuteur réponde “Oui, de 7 euros très exactement“. Les phrases incomplètes il s’agit ici de débuter une histoire en espérant que l’interlocuteur va vouloir la terminer en rajoutant des connaissances spécifiques. Par exemple “J’ai entendu que l’entreprise X était en train de développer un nouveau produit incroyable, capable de…“. A ce moment, l’interlocuteur va vouloir faire étalage des informations qu’il détient et qu’il valorise. Le leurre de la confidentialité pour mener à bien cette technique, l’éliciteur va prétendre divulguer une information confidentielle, dans le but de recevoir d’autres informations confidentielles de la part de son interlocuteur. Par exemple, une phrase qui commence par “Cela reste entre nous mais…” appartient à cette catégorie. La critique critiquer un individu ou une organisation qui intéressent particulièrement l’interlocuteur est une technique qui l’entraîne à divulguer des informations pour les défendre. Par exemple “Il est étrange que cette entreprise ait obtenue cette information” ou “Tout le monde sait que l’entreprise X a de meilleurs ingénieurs que l’entreprise Y“. La négation de l’évidence dire consciemment quelque chose de faux amène l’interlocuteur à corriger l’éliciteur en lui révélant de véritables informations. Par exemple “Tout le monde sait que ce procédé ne fonctionnera pas, c’est un rêve qui paraît parfaitement inatteignable“. L’ignorance feinte il s’agit ici de faire semblant de ne rien savoir d’un sujet. Cette pratique amène l’interlocuteur à s’épandre sur un domaine qu’il maîtrise, afin de jouer le rôle de professeur de l’éliciteur et de lui en révéler un peu trop. Par exemple “Je suis nouveau dans ce domaine et je pourrais utiliser toutes les informations dont vous disposez“. Ou, plus simplement “Mais comment cette discipline fonctionne-t-elle ?“. Comment déjouer les techniques d’élicitation ? La première chose pour éviter que les autres n’obtiennent de vous des informations confidentielles que vous possédez, c’est d’identifier celles que vous voulez protéger. Parmi tout ce que vous savez, quels sont les renseignements les plus précieux pour les autres ? Une fois que vous avez défini les informations à protéger, vous devez vous méfier à chaque fois que quelqu’un y fait référence. Vous ne devez jamais donner des informations aux personnes qui ne sont pas habilitées à les connaître, même si elles font partie de votre famille ou de votre cercle d’amis. Pour déjouer les techniques d’élicitation, vous pouvez utiliser diverses armes, parmi lesquelles on retrouve Répondre avec des informations blanches, ou publiques, comme celles qui paraissent dans la presse par exemple. Ignorer les questions et changer de sujet. Répondre avec une question. Répondre en demandant à la personne pourquoi elle vous pose cette question. Donner une réponse médiocre. Dire que vous ne connaissez pas la réponse, que vous ne savez rien du sujet en question. Clairement établir le fait que vous ne pouvez pas parler de ce sujet. Dans un monde où l’information est chaque jour plus importante, les informations personnelles et professionnelles dont nous disposons peuvent être très importantes pour les autres. Fort heureusement, nous ne partageons pas tous ces renseignements dans notre réseau, même si certains éliciteurs peuvent tenter de nous faire commettre cette erreur. Nous devons donc faire très attention aux diverses techniques utilisées à cette fin. Désormais, vous êtes en mesure des les identifier et de les reconnaître, afin de les déjouer. Bien évidemment, vous pouvez également les utiliser à votre avantage. Par exemple, si vous désirez savoir ce que l’un de vos amis désire comme cadeau pour Noël, vous savez désormais comment procéder ! Cela pourrait vous intéresser ...
Artand Language, Untitled Painting, 1965 Courtesy Tate Modern. L'art conceptuel est un mouvement de l'art contemporain apparu dans les années 1960 mais dont les origines remontent aux ready-made de Marcel Duchamp au début du XX e siècle. L'art est défini non par les propriétés esthétiques des objets ou des œuvres, mais seulement par le concept ou l'idée de
La prise de parole en public est une présentation orale dans laquelle un orateur s'adresse à un public , et jusqu'au 20ème siècle, les orateurs publics étaient généralement appelés orateurs et leurs discours comme oraisons. Il y a un siècle, dans son Handbook of Public Speaking », John Dolman a observé que la prise de parole en public est très différente d'une représentation théâtrale en ce qu'elle n'est pas une imitation conventionnelle de la vie, mais la vie elle-même, une fonction naturelle de la vie, une réalité l'être humain en communication réelle avec ses semblables, et c'est mieux quand c'est le plus réel. » Contrairement à son prédécesseur, l'oraison, la prise de parole en public implique une interaction non seulement du langage corporel et de la récitation, mais aussi de la conversation , de la livraison et de la rétroaction . La prise de parole en public aujourd'hui concerne davantage la réaction et la participation du public que l'exactitude technique d'un discours. Six étapes pour réussir sa prise de parole en public Selon Jean. Dans "Your College Experience" de N Gardner et A. Jerome Jewler, il y a six étapes pour créer un discours public réussi Clarifiez votre objectif. Analysez votre audience. Collectez et organisez vos informations. Choisissez vos aides visuelles. Préparez vos notes. Pratiquez votre livraison. Au fur et à mesure que la langue a évolué au fil du temps, ces principes sont devenus encore plus apparents et essentiels pour bien parler en public. Stephen Lucas dit dans "Public Speaking" que les langues sont devenues "plus familières" et le discours "plus conversationnel" alors que "de plus en plus de citoyens aux moyens ordinaires montaient à la tribune, le public ne considérait plus l'orateur comme un plus grand que nature figure à considérer avec admiration et déférence. En conséquence, la plupart des publics modernes privilégient la franchise et l'honnêteté, l'authenticité aux artifices oratoires d'autrefois. Les orateurs publics doivent donc s'efforcer de transmettre leur objectif directement au public devant lequel ils s'exprimeront, en collectant des informations, des aides visuelles et des notes qui serviront au mieux l'honnêteté et l'intégrité de la prestation des orateurs. Prise de parole en public dans le contexte moderne Des chefs d'entreprise aux politiciens, de nombreux professionnels des temps modernes utilisent la prise de parole en public pour informer, motiver ou persuader des publics proches et lointains, bien qu'au cours des derniers siècles, l'art de la prise de parole en public ait dépassé les oraisons rigides d'autrefois pour une conversation plus décontractée. que le public contemporain préfère. Courtland L. Bovée note dans "Contemporary Public Speaking" que si les compétences de base en expression orale ont peu changé, "les styles de prise de parole en public ont changé". Alors que le début du 19e siècle a porté avec lui la popularité de la récitation de discours classiques, le 20e siècle a apporté un changement d'orientation à l'élocution. Aujourd'hui, note Bovée, "l'accent est mis sur la prise de parole improvisée, sur un discours prévu à l'avance mais prononcé spontanément". Internet a également contribué à changer le visage de la prise de parole en public moderne avec l'avènement de la "mise en direct" sur Facebook et Twitter et l'enregistrement de discours pour une diffusion ultérieure à un public mondial sur Youtube. Cependant, comme le dit Peggy Noonan dans "Ce que j'ai vu à la révolution" "Les discours sont importants parce qu'ils sont l'une des grandes constantes de notre histoire politique ; depuis deux cents ans, ils changent - font, forcent - l'histoire."
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Si l’on suit le dictionnaire Larousse », l’éloquence est l’art de bien parler, l'aptitude à s'exprimer avec aisance, la capacité d'émouvoir, de persuader, ou encore, le caractère de ce qui — sans paroles — est expressif, significatif, probant comme dans l'expression l'éloquence des chiffres ». Nous avons déjà vu dans notre article sur l’art oratoire que cette définition de bien parler » était déjà donnée pour la rhétorique et l’art oratoire lui-même. Nous aimerions aller plus loin et voir comment éclaircir cette notion d’éloquence, qui est un des outils de l’art oratoire. Cicéron, considéré comme un grand orateur de l'Antiquité, en donne cette description assez intéressante Convaincre, plaire, c'est beaucoup ; nous n'avons pourtant pas encore là toute l'éloquence. Ni la dialectique, ni l'agrément n'y suffisent ; il y faut la passion. L'orateur aura donc des gémissements et des larmes, des transports d'admiration comme des éclats de colère il devra émouvoir. Persuader, plaire, toucher, c'est à cette triple condition seulement qu'on est éloquent. Eloquent ! on ne l'est pas encore ; sans la beauté de l'expression, sans la vivacité et la lumière des figures, sans le nombre et l'harmonie de la phrase, sans l'élocution, en un mot, il n'y a pas d'éloquence. » Cicéron Nous restons donc un peu sur notre faim… pas facile d’être précis et pour cause, nous sommes dans le domaine de l’émotion, du subjectif… En effet, émouvoir, plaire, toucher, c’est générer des émotions positives. Et même "persuader", cela touche la raison mais surtout rassure sur le plan émotionnel celui qui attend certains arguments en particulier. L’éloquence est utilisée dans divers types de discours et sera donc à chaque fois adaptée. Elle fait mouche en politique, en religion, dans les commémorations, dans les tribunaux, les facultés, et aussi de plus en plus dans les clubs et les concours d’art oratoire ! Pour essayer de la comprendre un peu mieux, voyons ce qu’en disent divers auteurs. Blaise Pascal en donne plusieurs descriptions assez éclairantes. L’éloquence est une peinture de la pensée […]. » L’éloquence est un art de dire les choses de telle façon que ceux à qui l’on parle puissent les entendre sans peine et avec plaisir. » L’éloquence consiste dans une certaine correspondance que l’on tâche d’établir entre l’esprit et le cœur de ceux à qui l’on parle, d’un côté, et, de l’autre, les pensées et les expressions dont on se sert. » Nous voyons clairement l’objectif de l’éloquence toucher l’esprit et le cœur et entrer en connexion. C’est aussi ce que nous dit Jean de La Bruyère. L’Éloquence est un don de l’âme, lequel nous rend maîtres du cœur et de l’esprit des autres. » Jean de La Bruyère Le résultat de l’éloquence est clairement l’influence, on dirait maintenant "le leadership". L’éloquence sert à faire bouger les autres, à les persuader de nous suivre. C’est par éloquence que les vertus d’un seul deviennent communes à tous ceux qui l’entendent. » Madame de Staël. L’éloquence tient lieu de la musique guerrière elle précipite les âmes contre le danger. » Madame de Staël. Pour être efficace et éloquent, il faut que cela vienne du cœur ! Vous n’agirez jamais sur les hommes si votre éloquence ne part pas du cœur. » Gœthe. Nous revenons sur le domaine des émotions. Cela est souvent mis de côté dans les formations en vente et dans le management, mais ce qui fait bouger les hommes, ce sont leurs émotions ! Il faut donc toucher à ce niveau. C’est pour cela que le non verbal corps et voix est si important dans la communication. Ce sont les canaux d’expression des émotions et c’est à ce niveau que nous touchons l’interlocuteur. A cela s’ajoute bien sûr le poids des mots et des arguments qui eux aussi vont toucher la raison et le cœur. L’éloquence est l’âme rompant toutes les digues de la chair, quittant le sein qui la porte et se jetant à corps perdu dans l’âme d’autrui. » Henri Lacordaire Le mystère de la parole à l’état d’éloquence, c’est la substitution de l’âme qui parle à l’âme qui écoute. » Henri Lacordaire Rappelons que l’âme est le plan des émotions voir l’article sur ce sujet. L’éloquence n’a qu’un rival, et encore ce rival ne l’est-il que parce qu’il est éloquent c’est l’amour. » Henri Lacordaire Et oui, l’amour est au-dessus des émotions… C’est un sentiment, durable et fort, alors que les émotions sont fugitives. L’éloquence peut être comparée à une force brute qui surgit lorsque les convictions sont éveillées et que la passion se déchaîne. Elle peut être présente chez tout un chacun qui se sent libre de vouloir défendre sa pensée avec enthousiasme et parfois exaltation. La liberté est un élément important. Il faut se sentir libre de s’exprimer et ne pas être submergé par ses peurs et son trac. Cette force brute peut bien sûr être maîtrisée et canalisée et c’est là que l’art oratoire apparaît. A force de travail, ce qui est naturel devient un art maîtrisé et efficace. Le travail se fait sur le choix des mots, les tournures de phrases, la narration, sur le rythme de la voix, la tonalité, le volume, les silences, la gestuelle, les expressions faciales, les regards, … Un travail complet et permanent. A bientôt ! Laissez vos impressions, remarques et questions sous l’article. Bibliographie Wikipédia Wikisource e3CbuA.
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    • l art est l art de bien parler